Неточные совпадения
Вознесенный
победою оружия нашего, когда устремлялся на карание и добычу, пал я ниц, лишенный зрения и чувств пролетевшим мимо очей в
силе своей пушечным ядром.
Умножь оскорбления надменности и уязвления
силы, даже в любезнейших человека чувствованиях; тогда с ужасом узришь возникшее губительство неволи, которое тем только различествует от
побед и завоеваний, что не дает тому родиться, что
победа посекает.
Но христианский закон, одержав
победу над мучительством, покорил самих мучителей и ныне остается во свидетельство неложное, что гонение на мысли и мнения не токмо не в
силах оные истребить, но укореняет их и распространяет.
Оно, пожалуй, красиво смотреть со стороны, когда на бесконечной глади вод плывет корабль, окрыленный белыми парусами, как подобие лебедя, а когда попадешь в эту паутину снастей, от которых проходу нет, то увидишь в этом не доказательство
силы, а скорее безнадежность на совершенную
победу.
Сейчас все
силы должны быть мобилизованы для обороны России и для
победы.
Мы верим, что последняя и окончательная
победа в бытии должна принадлежать духовной
силе, а не материальному насилию.
Притом одна материальная
победа, обладание Верой не доставило бы ему полного удовлетворения, как доставило бы над всякой другой. Он, уходя, злился не за то, что красавица Вера ускользает от него, что он тратил на нее время,
силы, забывал «дело». Он злился от гордости и страдал сознанием своего бессилия. Он одолел воображение, пожалуй — так называемое сердце Веры, но не одолел ее ума и воли.
Чтобы уже довершить над собой
победу, о которой он, надо правду сказать, хлопотал из всех
сил, не спрашивая себя только, что кроется под этим рвением: искреннее ли намерение оставить Веру в покое и уехать или угодить ей, принести «жертву», быть «великодушным», — он обещал бабушке поехать с ней с визитами и даже согласился появиться среди ее городских гостей, которые приедут в воскресенье «на пирог».
Но Бог, открывающийся в Софии, являет Себя в триипостасности Своей как Творец, Бог-Отец, Логос и Дух Святый животворящий; животворением же дается и знание себя осуществленным в своей идее, ее ощутившей как живую, действующую
силу космоса,
победу в хаосе.
Как
сила непрестанного устремления всего сущего к своему Логосу, к жизни вечной, Красота есть внутренний закон мира,
сила мирообразующая, космоургическая; она держит мир, связывает его в его статике и динамике, и она в полноту времен окончательной
победой своей «спасет мир».
Это было действительно самое блестящее время петербургского периода; сознание
силы давало новую жизнь, дела и заботы, казалось, были отложены на завтра, на будни, теперь хотелось попировать на радостях
победы.
Практически он был выражением того инстинкта
силы, который чувствуют все могучие народы, когда чужие их задевают; потом это было торжественное чувство
победы, гордое сознание данного отпора.
С тех пор он был обманут и побит, и так, как ничего не выиграл
победой, не только ничего не проиграл поражением, но удвоил им свою народную
силу.
И я верю последней, окончательной верой в последнюю, окончательную
победу Бога над
силами ада, в Божественную Тайну, в Бога, как Тайну, возвышающуюся над всеми категориями, взятыми из этого мира.
И потому мне чуждо стремление к величию и славе, к
силе и
победе.
Окончательная
победа Бога над
силами ада не может быть разделением на два царства, Божье и диавольское, спасенных и обреченных на вечную муку, оно может быть лишь единым царством.
Но суровость, не допускающая никакой игры избыточных
сил, была связана у него с оптимистической верой в возможность окончательной
победы над смертью, в возможность не только воскресения, но и воскрешения, т. е. активного участия человека в деле всеобщего восстановления жизни.
Воскресение Христа есть
победа благодатных, животворящих
сил Божьих над смертоносными
силами природы, это отмена порядка природы благодатным порядком Божьего Царства.
Чудо есть
победа благодатных, сверхприродных
сил над теми природными
силами, которые обязательно действуют планомерно, а не отмена закономерности в порядке природы.
Для религиозного сознания ясно, что должна быть создана космическая возможность спасения; человечество должно оплодотвориться божественной благодатью: в мире должен совершиться божественный акт искупления,
победы над грехом, источником рабства,
победы, по
силе своей равной размерам содеянного преступления.
Для
победы над грядущим злом растет
сила царства Божьего,
сила творческая; воплотится в будущем и высшее добро.
Чудесное есть
победа над природой и над роковыми результатами действующих в ней
сил, но не отмена законов природы, не отрицание науки, открывающей законы природы.
Чудо воскресения не противоречит закономерности природы и даже предполагает эту закономерность; чудо воскресения есть
победа над смертоносным порядком природы, преодоление смерти не имманентными
силами природы, а трансцендентными божественными
силами.
И пусть неверующие, смотрящие со стороны, не ждут чудес от христианина, чтобы поверить, чтобы войти в мистический круг; они ведь не видят чуда, реально уже совершившегося, чуда воскресения Христа, и ничего не увидят до тех пор, пока свободная любовь не одержит в них
победы над вынужденной
силой.
Жизнь его была постоянною битвою со всевозможными нуждами и лишениями; правда, он вышел довольно победоносно, то есть не умер с голода, не застрелился с отчаяния, но
победа досталась не даром; в пятьдесят лет он был и сед, и худ, и морщины покрыли его лицо, а природа одарила его богатым запасом
сил и здоровья.
Техника не только свидетельствует о
силе и
победе человека, не только освобождает его, но она также ослабляет и порабощает человека, она механизирует человеческую жизнь и накладывает на человека образ и подобие машины.
Святость есть высшая духовная
сила,
победа над миром.
Проблема
победы над темными
силами ада совсем не есть проблема Божьего милосердия и всепрощения, ибо Божье милосердие и всепрощение безграничны, а есть проблема о том, как Бог может победить темную свободу твари, от Бога отвратившуюся и Бога возненавидевшую.
Победа вечности над временем, т. е. введение всякого времени в вечность, есть
победа над адом и адскими
силами.
Любовь Христа к миру и к человеку и есть подание жизни в изобилии,
победа над смертоносными
силами.
Победа над рабством у природы, у природных стихийных
сил есть ведь основная тема цивилизации.
Такого рода героизм скорей найдет место в современных технических изобретениях, связанных с
победой над стихийными
силами природы.
Наталья Федоровна почувствовала близкую
победу над ней «смутителя беса» и в горячей молитве думала сыскать в себе
силу и подкрепление в этой неравной борьбе.
И по сравнению с
силой и
победой духа Христова всякая
сила и
победа в этом мире ничтожна и призрачна.
Победа над грехом должна восстановить творческие
силы человека, вернуть творению динамику.
То, что говорил сын, не было для нее новым, она знала эти мысли, но первый раз здесь, перед лицом суда, она почувствовала странную, увлекающую
силу его веры. Ее поразило спокойствие Павла, и речь его слилась в ее груди звездоподобным, лучистым комом крепкого убеждения в его правоте и в
победе его. Она ждала теперь, что судьи будут жестоко спорить с ним, сердито возражать ему, выдвигая свою правду. Но вот встал Андрей, покачнулся, исподлобья взглянул на судей и заговорил...
— Миром идут дети! Вот что я понимаю — в мире идут дети, по всей земле, все, отовсюду — к одному! Идут лучшие сердца, честного ума люди, наступают неуклонно на все злое, идут, топчут ложь крепкими ногами. Молодые, здоровые, несут необоримые
силы свои все к одному — к справедливости! Идут на
победу всего горя человеческого, на уничтожение несчастий всей земли ополчились, идут одолеть безобразное и — одолеют! Новое солнце зажгем, говорил мне один, и — зажгут! Соединим разбитые сердца все в одно — соединят!
— Ко всему несут любовь дети, идущие путями правды и разума, и все облачают новыми небесами, все освещают огнем нетленным — от души. Совершается жизнь новая, в пламени любви детей ко всему миру. И кто погасит эту любовь, кто? Какая
сила выше этой, кто поборет ее? Земля ее родила, и вся жизнь хочет
победы ее, — вся жизнь!
Снова Софья говорила, рисуя день
победы, внушая людям веру в свои
силы, будя в них сознание общности со всеми, кто отдает свою жизнь бесплодному труду на глупые забавы пресыщенных.
Бедная утка, наконец, выбивалась из
сил, не могла держать своего тела глубоко погруженным в воде, начинала чаще выныривать, медленнее погружаться, и удачный выстрел доставлял
победу которому-нибудь из охотников.
«В бозе почивающий светлейший князь Григорий Александрович Потемкин-Таврический и прочее и прочее, усерднейший сын отечества, присоединитель к Российской империи Крыма, Тамани, Кубани, основатель и соорудитель победоносных флотов на южных морях, победитель
сил турецких на суше и на море, завоеватель Бессарабии, Очакова, Бендер, Аккермана, Килии, Измаила, Анапы, Кучук-Кале, Сунии, Тульчи, Исакчи, острова Березанского, Хаджибея и Паланки, прославивший оружие Российской империи в Европе и Азии, приведший в трепет столицу и потрясший сердце Оттоманской империи
победами на морях и положивший к преславному миру с оною; основатель и соорудитель многих градов, покровитель науки, художеств и торговли, муж, украшенный всеми доблестями общественными и благочестием.
Но надо заранее знать всю
силу врага, не обольщать себя обманчивой надеждой на скорую
победу: бой с этим врагом бывает тяжелый.
Такова
сила истины:
победа ее трудна и тяжка, но зато, раз она одержана, ее уж не вернешь назад.
Сколько бы раз ни пришлось тебе падать, не достигнув
победы над своими страстями, — не унывай. Всякое усилие борьбы уменьшает
силу страсти и облегчает
победу над ней.
Ведь вместе с причинами горестей из жизни исчезли бы и все опасности и препятствия и неудачи, а с ними и напряжение
сил, и рвение, и возбуждение от риска, и напряжение в борьбе, и ликование при
победе.
Я буду мужа любить, Тиша, голубчик мой, ни на кого тебя не променяю!» Но усилие уже выше ее возможности; через минуту она чувствует, что ей не отделаться от возникшей любви: «Разве я хочу о нем думать, — говорит она, — да что делать, коли из головы нейдет?» В этих простых словах очень ясно выражается, как
сила естественных стремлений неприметно для самой Катерины одерживает в ней
победу над всеми внешними требованиями, предрассудками и искусственными комбинациями, в которых запутана жизнь ее.
Державин в примечаниях к своим сочинениям говорит, что князь Щербатов, князь Голицын и Брант перессорились, друг к другу не пошли в команду, дали скопиться новым злодейским
силам и расстроили начало
побед.
Прозоров чувствовал, что кругом него творится что-то не так, как следует, но у него не хватило
силы воли покончить разом эту глупую комедию, потому что ему нравилась занятая им роль bel-esprit [Остроумного человека (фр.).] и те
победы, которые он одерживал над Ниной Леонтьевной.
Прейн опять торжествовал. Благодаря своей политике он сумел заставить Лушу просить его о том, чего хотел сам и что подготовлял в течение месяца в интересах Раисы Павловны. Это была двойная
победа. Он был уверен именно в таком обороте дела и соглашался с требованиями Луши, чтобы этим путем добиться своей цели. Это была единственная система, при помощи которой он мог вполне управлять капризной и взбалмошной девчонкой, хотевшей испытать на нем
силу своего влияния.
Все на дворе удивлялись быстроте его
побед над кухарками, горничными, завидовали ему, боялись его медвежьей
силы.